|
شكرا للقلوب التى احبتنا وبرغم الحب لم تخلص لنا.. !!! وشكرا أكبر .. للقلوب التي أخلصت لنا وبرغم الإخلاص لم تحبنا ..!! قلوبكم مدينه جميله نقيه .. فحافظوا على نظافتها .. ولا تفتحوا أبوابها إلا لأولئك الذين .. يستحقون .. نعم .. قلبكم الأبيض وطن / وحلمكم الأخضر مدينه ..! فنظفوا طرقاتها من أثار أقدامهم إذا شعرتم يوما أو اكتشفتم أنهم لا يستحقون .. ولا تصدقوا .. مهما حاولوا إقناعكم أن في القلب غرفه واحده فقط لاتستوعب سوى إنسان واحد ..! يكون هو الحب وهو الحلم وهو الحياة ..! وان هذا الإنسان إذا ما تفاجنا يوما برحيله توقفت ساعة الزمن عنده وتوقفت الدنيا بعده .. أبدا .. ففي القلب غرف كثيرة يقيم فيها الكثير من الناس الذين نلتقيهم ..! و تجمعنا بهم الحياة في ظروف مختلفة ونقاسمهم تفاصيل الحياة ثم يرحلون تاركين خلفهم أشياء كثيرة مختلفة .. فالبعض منهم يترك خلفه وردة حمراء تفقد بريقها مع الوقت ..!! والبعض منهم يترك خلفه حلما ناقص النمو يلفظ أنفاسه مع الوقت ..!!! والبعض منهم يترك جرحاً نازفاً لكنه يلتئم مع الوقت ...!! وهنالك من يترك خلفه أحساسا بالندم نحتسيه فترة من العمر لكنه أيضا يتلاشى مع مرور الوقت ..! هذه هي [ لعبة النسيان ..! ] تلك التي يمارسها الوقت معنا ونمارسها نحن على قلوبنا مرغمين ..! حين نشعر بأن الذكرى قد تعوق خطواتنا الثابتة نحو الحياة ..! ومع مرور الوقت نتقن اللعبة فنلعبها على أنفسنا فننسى ونتناسى..!!؟ لكننا بالتأكيد حين نزور مدينة قلوبنا نلتقي الكثيرين من الناس الذين نحتفظ بهم في أعماقنا ..!! والذين لم يتمكن غبار الوقت من إخفاء ملامحهم ..! فنصافحهم بـ شوق ونحتويهم بـ حنين .. ونتذكرهم بــ ألـم .. جميل أن نحبهم إلى الأبد لكن الأجمل أن يبادلونا هذا الحب إلى الأبد ..!! كي لا يتحول إحساسنا الجميل تجاههم إلى نوع من العذاب نمارسه على أنفسنا ..!!! في الوقت الذي لايشعرون فيه بنا ...!! فالألم العظيم هو أن تحب إنسان لا يحبك .. والألم الأعظم هو أن تحب إنسان يحب سواك ..؟ لأن إحساسك الجميل يتحول مع الوقت إلى زنزانة مظلمة تعيش فيها وحدك ..!! وتحلم فيها وحدك !!! وقد تموت فيها وحدك ..!! ولا يشعر بك .. إلا أنت ..!! فاعتذروا لقلوبكم إذا أخطأتم يومـــاً الإختيار .. واحرصوا عليها ..!! فهذا الزمن يغتال الأحاسيس الجميلة ..!! ويفقدنا القدرة على الحب .. وأشياء أخرى لا تستمر الحياة إلا بها ..!!! فشكراً للقلوب التي أحبتنا وبرغم الحب لم تخلص لنا ..!! وشكراً أكبر .. للقلوب التي أخلصت لنا وبرغم الإخلاص لم تحبنا ..!!! فأحياناً .. قد نشعر بها ولا نقولها .. وأحيانا أخرى .. قد نقولها ولا نشعر بها .. نكسر الحب حين يأتي قبل الأوان .. ويكسرنا الحب .. حين يأتي بعد الأوان .. في رأيكم هل يدرك أولئك الذين مروا في هذه الحياة ولم يتذوقوا الحب يوما أنهم أبدا .. لم يمروا ؟ يجب علينا تنظيف قلوبنا وتطهيرها من كل الأحقاد وأن لا نسمح لغير المستحقين فقط بدخولها .. |
منقووووووووووول
ده موضوع كنت قريته على احد المواقع وعجبنى اوى وحبيت انى انزله هنا
يارب يعجبكم
سلامى للجميع
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انا دبور
انا كاتب يوميات بس مش يومياتي . يعني كاتب يوميات تعبر عن اي مراهق مهما كان هو
المهم يارب ينول اعجابكم
ويارب اشوف رأيكم فيها
يلا سلام
البطالة هي ظاهرة اقتصادية بدأ ظهورها بشكل ملموس مع ازدهار الصناعة إذ لم يكن للبطالة معنى في المجتمعات الريفية التقليدية. طبقا لمنظمة العمل الدولية فإن العاطل هو كل قادر على العمل وراغب فيه، و يبحث عنه، و يقبله عند مستوى الأجر السائد، ولكن دون جدوى. من خلال هذا التعريف يتضح أنه ليس كل من لا يعمل عاطل فالتلاميذ و المعاقين والمسنين والمتقاعدين ومن فقد الأمل في العثور على عمل و أصحاب العمل المؤقت ومن هم في غنى عن العمل لا يتم أعتبارهم عاطلين عن العمل.
هو نسبة عدد الأفراد العاطلين إلى القوه العاملة الكلية و هو معدل يصعب حسابه بدقة. وتختلف نسبة العاطلين حسب الوسط (حضري أو قروي) وحسب الجنس والسن ونوع التعليم والمستوى الدراسي.
يمكن أن نشير إلى ثلاث أنواع رئيسة للبطالة و هي :
وهي تتمثل بحالة من يؤدي عملا ثانويا لا يوفر له كفايته من سبل العيش، أو إن بضعة أفراد يعملون سوية في عمل يمكن أن يؤديه فرد واحد أو أثنان منهم. وفي كلا الحالتين لا يؤدي الشخص عملا يتناسب مع ما لديه من قدرات وطاقة للعمل.
أسباب البطالة
يمكن تلخيص اسباب البطالة فيما يلي:
للبطالة نتائج متناقضة على النظام الإقتصادي الرأسمالي و على المجتمع البورجوازي و المضطهدين الذين يعشون في ظله. فهي من جهة تمكن الرأسمالي من شراء قوة العمل، بماهي سلعة، بأقل ثمن ممكن و الوصول متى شاء إلى يد عاملة رخيصة. كما تمكن البورجوازية كطبقة سائدة من الاحتفاض بالطبقة العاملة خاظعة لاستغلالها و سلطتها من خلال إغراق المشتغلين في رعب من مغبة فقدان مورد عيشهم إن هم طالبوا بأجور أعلى لأنه يوجد من هو مستعد للعمل بأجر أقل. و من جهة أخرى تشكل البطالة، إن هي تجاوزت حدود معينة (حسب كل مرحلة تاريخية)، تهديدا لاستقرار النظام بكليته (الثورة أو الفاشية). كما تعد البطالة تدميرا ممنهجا لقوى الانتاج (إلى جانب الحروب) مما يضيع على الانسانية موارد جد هامة. و لا تقل نتائج البطالة كارثية على المستوى الاجتماعي، حيث أصبح من المؤكد اليوم أن الجريمة و الأمراض العضوية و النفسية و استهلاك المخدرات و الدعارة ... تلعب البطالة بما يرافقاها من بؤس دورا محوريا و مشجعا فيها.
لا يرى اقتصاديوا البورجوازية حلا لمشكلة البطالة إلا في اتجاهين أساسيين: اتجاه أول يرى للخروج من البطالة ضرورة:
اتجاه ثاني يرى للخروج من أزمة البطالة ضرورة:
أما الحل الجذري لقضية البطالة فيتطلب إعادة هيكلة الإقتصاد على قاعدة التملك الجماعي لوسائل الانتاج و تلبية الحاجيات الأساسية لكل البشر خارج نطاق الربح الرأسمالي، أي بناء مجتمع آخر لا يكون فيه نجاح الأقلية في العيش المترف على حساب عجز الأغلبية في الوصول إلى الحد الأدنى من العيش الكريم.
بلغت نسبة البطالة في مصر في عام 2006 حسب إحصائات وكالة المخابرات المركزية %10.30[1] ونتجت عن البطالة الكثير من الأمراض الأجتماعية مثل زيادة نسب الجرائم الجنسية حيث أن 90% من الجناة عاطلون عن العمل[2]. وزيادة الهجرة غير الشرعية إلى الدول الأوروبية وإقبال عدد الشباب المصري على الإنتحار للشعور باليأس بسبب البطالة، وعدم قدرتهم على إعالة أسرهم[3]
وفي عام 2006 أعلن المركز المصري للحد من البطالة والدفاع عن حقوق الإنسان، عن تأسيس أول رابطة "للعاطلين" في مصر، في محاولة لتغيير حياتهم من خلال توفير فرص العمل لهم
اللى هيا من اكبر غلطات حياتى اصل انا فى رابعة المهم طول عمرى مقضياها مواصلات قولت ايه يابت متقعدى هناك عشان تذاكرى كويس خليكى تخلصى وتتجوزى بقى اللى انتى مخطوباله دة ..المهم طلعت مبعرفش افكر كالعادة وطلعت رميت نفسى فى بؤرة الفساد
))وحشتينى يا سمسمة انتى وبوكا والناس كلها
أخطاء شائعة في كلام الناس
قول: الله يكفينا شر هذا الضحك
سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم) ، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله
*********
قول: لا حول الله
سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد
النفي عياذا بالله من ذلك
والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله
*********
قول بعض الناس: الدين لب وقشور
سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل.. بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه
*********
قول: فلان شكله غلط
أو: دي مش ممكن تكون خلقة ربنا
سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له
*********
تسمية نوع من الزهور: عبَّاد الشمس
سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة ب: زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس
*********
القول عن الميت: دُفن في مثواه الأخير
سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير
*********
القول: إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة: فلان ما يستاهل
سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك.. وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى
*********
القول عن الذي مات: ربنا افتكره
سبب النهي: لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك.. والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحداً من خلقه ولا يتذكره إلا عند مجيء أجله فقط!! تعالى عن ذلك سبحانه
*********
قول: نسيتني يا فلان نسيك الموت
سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في
" كتابه الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ
*********
قول: شاءت حكمة الله كذا
سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا
*********
قول بعض المرضى: لعنة الله على المرض
سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه
*********
قول: من علمني حرفا صرت له عبدا
سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! ! راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345
*********
قول: اليوبيل الفضي أو الذهبي
سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به فيه اتباع لهم
*********
تسمية الأحكام الشرعية: عادات وتقاليد
سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحي بعدم التقيد باتباعها كما أن العمل بها -اذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله
*********
قول: مات فلان شهيداً
سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه
والأصح الدعاء له مثلا : يارب احتسبه/إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً
*********
القول للمتزوج: بالرفاء والبنين
سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية
*********
قول البعض: الله يظلمك كما ظلمتنني
سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك
*********
قول: الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه
سبب النهي: سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله، وكان
." الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول: "الحمدلله رب العالمين على كل حال
*********
قول: اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه
سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحدي فكأنه يقول: يا رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين
وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يردُّ القضاء إلا الدعاء
احمد عمر
بسم الله الرحمن الرحيم
انا امبارح صحيت من النوم وبقول ل امى ان ا عايز افطر قالتلى مفيش عيش والمهم قولتلها ما جبتيش ليه قالتلى الرجال الى بيجبلنا مش بقى بييجى انزل هات من الفرن
طبع ناا بقالى كتير مش بروح افران ولا كده ومش عارف ايه الى فيها
المهم نزلت ورحت الفرن ابص من قبلها ب حولى 20 متر ناس وقفه انا ما اخدتش ف بالى وفاكر ان ده مش تبع الفرن وكده روحت اشوف الشباك الى انا عايز اشترى منه لقيت الناس الى ها تشترى من الفرن العيش كتير قوى
المهم قولت لازم اقف واشترى زى زى الناس دى انا مش احسن منهم وبعدين مش ها كررها تانى
المهم وقفت ف الفرن لاقيت حجات بصراحه مش عارف اقولها ازاى
بييجى الافران بتوع محلات الكباب ويخدو اغلب العيش والناس وقفه ومره ليهم ومره للناس الى ب تيجى تشترى وانا واقف لاحظت حاجه مش قادر افهمنا
هو الدقيق لما بيخش الفرن المدعم يعنى
بيخرج تانى ليه وناس تخده ف عربيات
المهم انا قولت ما ليش دعوه ب الكلام ده وقولت اكلم
المهم انا كونت ف الفرن الساعه 1 الظهر ومكتوب عليها هى بتخلص الساعه 5 المغرب
اعدت واقف لحد ما الحمد لله ربنا كرمنى وبقيت تانى واحد المهم لاقتهم ققفلو الشباك وانا خلاص قدام فا طبعا اضايقت روحت اساله ف ايه قالى احنا شطبنا
قولتله ازاى قالى الدقيق الى عندنا خلص اعدت اتكلم معاه شويه وف الاخر راح الراجل فاقل الشباك ف وشى زى ما اكون شغال عنده
و بيتامرو على الناس بصراحه بطريقه وحشه انا عايز افهم حاجه
هو الناس دى بتعاملنا كده ليه
شريف
يعني يا جماعه الواحد يغيب كل ده ويرجع يلاقي الانقلابات دي كلها على المدونه ,انا مش فاهم انتو متربصين لبعض كدا ليه
الدمـــــعهـ وحياتنـــــــا
الدمعة عندمــا نسمع عنها … أو تذكر أمامنـــا كأنها رمز فقط للحزن ..
لا … بل قد تكون أجمل مافي ابن آدم ....
عندما يتألم القلب لجرح نازف.. لايغسل ذلكـ الألم ويشفيهـ
إلا دمعةٌ تنزل على الخدِ ..
كأنها تواسي صاحبها ..
وبلسم لجروحهـ ..
وحال لسانها ..
لا بأس غداً سوف يكون أفضل .
عندما تندم النفس على فعلٍ قبيحٍ ..
لاتجد لها مفر من تلكـ
الدمعهـ التي تكون رسالهـ صامتهـ ..
إنني نادمٌ على فعلتي .. وأطلب الصفح والعفو ..
فأنا ليس من صفاتي الكمال .
عندما نحزن .. تلكـ الدموع التي كالسيل ..
ماهي إلا دواء شافي لغسل القلـــوب من حزنها وكدرها ..
وان حُبست كأنما هي .. كقتل للنفــوس .
عندما نفرح .. ليس لدينا رسالهـ لشدة فرحنا إلا دمعهـ ..
فرجت أسارير القلب .. ولها العين تَبْسُمُ قبل الشفاهـ ..
رسالتها فرحتي وبهجتي ..أشد ان تتسع لها فقط الشفاهـ .
وان تفكرنا بأحوالها قلنا …
سبحان مبدع خلقنا ..
((حياتنا كلها دمعة))..
تلك القطرةُ …قطرة الماء مالحهـ ماهي إلا
دليل على انسانيتنا ..
فمن خلت عيناهـ منها .. فل يقم جنازة قلبهـ ..
ومن رآها ضعف وانكسار للنفس ..
فاليعلم المسكين ..أنهـ حرم نفسهـ من نعمة لم يعرف من بعدها ..
معناً ..
للحزن …. للفــرح … للألــم … للنــــدم …
بل من منا .. من لم يرى دمعهـ ..
وتبادر عيناهـ بإنزال الدموع ..
وكأن حال لسانهـ يقول: "" مازلت انسان ""
أتألم ..وأحزن .. لحال غيــــــري ..
عجيبٌ حال تلكـ الدمعـــــــة ..
والأعجب حالنا معهــــــا ..
ولكن .. ان تفكرنــــــا بها وتأملنــــــــا..
بعدها قلنها بشفاهـ باسمهـ ..
ماأجمــــــــــل الدمعــــة ! …