بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إيمانا منا بشرف المهمة التي وكلنا بها الله ، نحن وكل من يرى الحق يحارب ويطهض بأن يبصر الناس بالحقيقة ولا يكتمهما فقال الله : ( ومن يكتمها فإنه آثم قلبه )

وقوله تعالى : ( لتبيننه للناس ولا تكتمونه )

كانت هيئة الدفاع عن عمرو خالد

فى البداية نرجوا أن لا يظن أحد بنا سوء ، وأننا جئنا ندافع عن هذا على حساب هذا ، ولكن ماعاهدنا الله عليه هو : أن لا نتعصب ولا نتحزب ولا ندافع عن شخص بعينه ، إنما هو الحق نعيش نناضل ونكافح ونعادى ونوالى من أجله

فكانت هذه تقريبا كل مواضيع هيئة الدفاع عن عمرو خالد

التي نطلب منكم مساعدتنا فى نقلها فى عدة مدونات ومنتديات ، ذبا عن عرض رجل قدم للأمة الكثير والكثير

وجزاكم الله خيرا  

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 شبهات وردود حول ( هيئة الدفاع عن عمرو خالد ) يرد عليها : محمد نجاتي رئيس هيئة الدفاع عن عمرو خالد

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/6/890773.html

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هيئة الدفاع عن عمرو خالد ترد على شبهة فشل النبي ( وما قاله له الشيخ محمد حسان ) .

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/4/844952.html

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هيئة الدفاع عن عمرو خالد ترد على كلام الشيخ أبو إسحاق الحوينى " مقطع الثلاث ورقات " .

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/4/864781.html

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هيئة الدفاع عن عمرو خالد ترد على أستاذها الشيخ وجدى غنيم فيما نسبه لعمرو خالد من جهله بكفر إبليس

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/5/877709.html

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هيئة الدفاع عن عمرو خالد : تنقل لكم تخريج حديثين صحيحين أحدهما فى البخارى ضعفهما الشيخ أبو إسحاق فى

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/6/890782.html

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هيئة الدفاع عن عمرو خالد : ترد على نقد الشيخ محمد عبد المقصود لعمرو خالد

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/6/890838.html

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هيئة الدفاع عن عمرو خالد تنقل لكم التشابه الدعوي بين الشيخ كشك والداعية عمرو خالد

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/4/845978.html

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هيئة الدفاع عن عمرو خالد تكتب حول وباء القص واللصق لسقطات عمرو خالد وغيره من الدعاة

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/6/890825.html

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هيئة الدفاع عن عمرو خالد : حلم عمرو خالد تحقق الآن هناك فيديو كليب من إنتاجنا وفيه ملامحنا الإسلامية

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/6/890808.html

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هيئة الدفاع عن عمرو خالد : ترد على من قالوا أن عمرو خالد لا يعادى اليهود إلا لأنهم أخذوا أرضنا

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/6/890797.html

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هيئة الدفاع عن عمرو خالد : قول عمرو خالد عن الختان أنه لا يوجد أدلة حقيقية قوية تؤيده

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/6/890786.html

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هيئة الدفاع عن عمرو خالد : تكتب السر فى إبعاد عمرو خالد للمرة الثانية من مصر إلى لندن

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/6/890748.html

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هيئة الدفاع عن عمرو خالد : ترد على من قالوا أن عمرو خالد يفتى لصالح اليهود فى المسجد الأقصى ..!!.

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/6/890737.html

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هيئة الدفاع عن عمرو خالد تنقل لكم رأى الشيخ سلمان بن فهد العودة فى عمرو خالد ودعوته

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/5/884320.html

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هيئة الدفاع عن عمرو خالد ترد على مجلة فوربس التى تدعى أن دخل عمرو خالد 2،5 مليون دولار سنويا

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/5/880972.html

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هيئة الدفاع عن عمرو خالد تنادى : تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/5/877700.html

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هيئة الدفاع عن عمرو خالد تنفرد بنشر تفاصيل بداية النقض لعمرو خالد

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/5/873963.html

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هيئة الدفاع عن عمرو خالد ترد على من قالوا ان عمرو خالد يتهم النبي بعدم القدرة على حمل الرسالة والدين

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/5/873961.html

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هيئة الدفاع عن عمرو خالد ترد على من قالوا أن عمرو خالد ينفى المعجزات

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/5/870755.html

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هيئة الدفاع عن عمرو خالد تنقل لكم بعض مشاهد تصورية لعمرو خالد داخل جماعة الإخوان المسلمين

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/4/845993.html

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هيئة الدفاع عن عمرو خالد ترد علي شبهة إستمرارية حضور المتبرجات فى برامجه

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/4/845988.html

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هيئة الدفاع عن عمرو خالد تقدم رداً وافياً علي شبهة دفاع عمرو خالد عن إبليس لعنه الله

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/4/845968.html

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هيئة الدفاع عن عمرو خالد تنقل لكم كلمة حق قالها الشيخ محمد العوضى بشأن عمرو خالد

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/4/845075.html

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هيئة الدفاع عن عمرو خالد ترد على شبهة إهمال عمرو خالد الحديث عن الجانب السياسي والجهادي .

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/4/845054.html

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هيئة الدفاع عن عمرو خالد تتقدم بنصيحة إلى نقاد عمرو خالد

http://hafedelbanna.jeeran.com/archive/2009/4/844952.html

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كان هذا ما هدانى الله لجمعه وكتابته

وما توفيقى إلا بالله

محمد نجاتي

رئيس هيئة الدفاع عن عمرو خالد

ومؤسس مدونات هيئة الدفاع عن عمرو خالد

hafedelbanna.jeeran.com

hafedelbanna@yahoo.com

0166641904

 

 slt

 بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هاجم البعض عمرو خالد وتطاولوا عليه عندما سمعوا منه هذا المقطع :

 

 

ولا أدرى ما الخطأ فى هذا الكلام

 

سأشرح كلام عمرو خالد الذى تحقق

 

بالفعل

 

عسانا نفهم

 

هل تستمعون للفديوهات التى تمثل فى

 قناة العفاسى الفضائية

هى عبارة عن كليبات دينية وإجتماعية

 

 

....

سواء التى يغنى فيها الشيخ مشارى أو التى يقول الأحاديث النبوية تعليقا عليها

 
أليس فيها نساء ؟؟؟!!

 

أليس فيها تمثيل ليس من حقيقة ممثليه ؟؟

 

لماذا لا تنكرون على قناة العفاسى

 

وتنكرون على عمرو خالد

 

يارب نفهم

 

هناك نوع من الحساسية عند الإسلاميين

 عموما تجاه كلمة ( الفن ) و كأنها تعني

 

 دائما المجون والخلاعة .. وهذا غير

صحيح ..

 

 

 

التي تحقق غاية جمالية و تعتمد على

 

الموهبة و المران والذوق العالي ..

 

 

 

 

 الفنون بشرط أن تكون هذه الفنون

 

محترمة ، وتحض على شيء نبيل في ضوء

 تعاليم الإسلام ..

و الإسلام يحض على كل ما ينمي الذوق و

 يسمو بالعاطفة الإنسانية .. و من الجدير

بالذكر أن معجزة القرآن الأولى هي أنه

جاء تحفة فنية لغوية عجز العرب عن

مضاهاتها .. و هم أهل التميز في فنون

الشعر والأدب ..

و الرسول صلى الله عليه و سلم كان كثير

الدعوة إلى الفن الهادف المحترم .. و قد

ظهر ذلك في أكثر من موضع في السنة

النبوية ..

روي البخاري و أحمد عن عائشة في ذات قرابة لها من الأنصار ، فجاء رسول الله ( صلى الله عليه و آل و سلم ) فقال : « أهديتم الفتاة » ؟ قالت : نعم . قال : « أرسلتم معها من يغني » ؟ قالت : لا . فقال رسول الله ( صلى الله عليه و آل و سلم ) « إن الأنصار قوم فيهم غزل ، فلو بعثتم معها من تغني و تقول : أتيناكم أتيناكم . . فحيانا و حياكم » ؟

و هذا الحديث يدل على رعاية أعراف الأقوام المختلفة‌ ، و اتجاههم المزاجي ، ولا يحكم المرء مزاجه هو في حياة‌ كل الناس .

و لما أنكر الصديق أبو بكر رضي الله عنه غناء الجاريتين يوم العيد في بيته و انتهرهما ، قال له : « دعهما يا أبا بكر ، فإنها أيام عيد » !
و في بعض الروايات : « حتى يعلم يهود أن في ديننا فسحة » .

و قد أذن للحبشة أن يلعبوا بحرابهم في مسجده عليه الصلاة و السلام في أحد أيام الأعياد ، و كان يحرضهم و يقول : « دونكم يا بني أرفدة » !
و أتاح لعائشة أن تنظر إليهم من خلفه ، و هم يلعبون و يرقصون، و لم ير في ذلك بأساً و لا حرجاً .

وروى ابن حزم بسنده عن ابن سيرين : أن رجلاً قدم المدينة بجوارٍ فأتى عبد الله بن جعفر فعرضهن عليه ، ‌فأمر جارية منهن فغنّت ، و ابن عمر يسمع ، فاشتراها ابن

جعفر بعد مساومة ، ثم جاء الرجل إلى ابن

عمر فقال : إني أبا عبد الرحمن ؛ غبنت

بسبعمائة درهم ! فأتى ابن عمر إلى عبد

الله بي جعفر فقال له : إنه غبن بسبعمائة

درهم ،‌فإما أن تعطيها إياه ،‌ و إما أن ترد

عليه بيعه ، فقال : بل نعطيه إياها . قال

ابن حزم : « فهذا ابن عمر قد سمع الغناء

 و سعي في بيع المغنية ، و هذا إسناد

صحيح » (انظر المحلى : 9/63 ) .

( قد ذكرت دروبا كثيرة من هذه النصوص

 في موضوعات ( الذوق في الإسلام )

/ ( حول مسألة الغناء والموسيقى ) /

( فن الكوميديا في الإسلام )

 ..

والأستاذ عمرو خالد كثير الدعوة إلى هذا

اللون من الفن الذي يتفق وتعاليم

الإسلام .. فالفنون هي من مظاهر النهضة

 المنشودة ، لأنها ترقي الحس و تسمو

بالذوق .. و هي غاية يسعى لها الإسلام

 الحنيف ..

هذا ما هديت إليه

والحمد لله رب العالمين

محمد نجاتى

رئيس هيئة الدفاع عن عمرو خالد

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مجموعة الدفاع عن عمرو خالد
تنفرد بنشر نفى عمرو خالد للخبر الذى جاء عن ثروته

 

جاء في تقرير نشرته مجلة فوربس بأنه أكبر الدعاة الإسلاميين دخلا بـ2.5 مليون دولار سنويا.

ومن جانبه نفى عمرو خالد صحة هذا الخبر قائلاً

 

إنهم يريدون عرقلتي

 

وقال إن هذا الرقم غير صحيح لأنه يمثل قيمة الإعلانات التي حصلت عليها جهات الإنتاج والقنوات الفضائية من برامجه.

 

وأضاف أنه سعيد بأن دخل الإعلانات نتيجة إذاعة برامجه يصل إلى 2،5 مليون دولار، فهو شهادة نجاح لبرامج الإيمان والتقوى، وأن الأمر يدعو للفخر والاعتزاز، لكن ما يضايقه هو وجود جهة لا عمل لها إلا محاولة تشويه صورة عمرو خالد، بداية من عام 2002 إلى الآن.

 

واعتبر نفسه في سباق للخيل، وأن من يريد عرقلته يجري في موازاته، ويلقي الحجارة أمامه، وأنه كلما ركز تفكيره معه فإنه سيعوقه عن استكمال المسيرة.

 

وقال إنه يفضل عدم الرد على من وصفهم بمعدومي الضمائر، لأنه يعمل من أجل الله وهو كفيل بحمايته
لن أرد إلا في مناطق محددة وبكلام بسيط، كي أوضح فقط للمحبين الحقيقيين، بعيدا عن الدخول في مهاترات مع من لا عمل لهم سوى محاولة عرقلة عمرو خالد، لكن الله لهم بالمرصاد".

 

وأخيراً اللهً أسأل أن يبصرنا دائما بالحقيقة
محمد نجاتي
رئيس هيئة الدفاع عن عمرو خالد

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يسرنا فى هيئة الدفاع عن عمرو خالد أن ترد على هذه الشبهة

 

عمرو خالد يتهم النبي بالعجز عن حمل الرسالة وحده

 

 

عمرو خالد يتهم النبي بالعجز عن تبليغ الدين وحده

قلت سبحانك هذا إفك مبين وافتراء متجدد

فاستمعت للمقطع الذي هو من إحدى حلقات برنامج

 

مفيش قبيلة .. مفيش بيت إلا وبقى فيه وحي .... يبقى بتعمل إيه يا رسول الله؟ أنا بدخل جوا المجتمع كلو أجيب المتميزين، وأعرض عليهم الفكرة .. يؤمنوا؟ أقولهم تشيلوا معايا الرسالة؟ لإن أنا مش حقدر أشيلها لوحدي .. بس إنت نبي آخر الزمان!! حتى لو أنا النبي مقدرش أشيلها لوحدي". ـ

 

وهذا ليس كلام للنبي صلى الله عليه وسلم وغنما لسان حال النبي وصحابته استشفه عمرو خالد ، ولا عجب ولا مشكلة فى الكلام نهائيا

فقد قال الله واصفا نبيه صلى الله عليه وسلم :

{ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ }[الفتح: 29].

 

{ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ } [ يوسف : 108 ].

 

فالنبي وحده لا يستطيع فعل شىء فهو بشر يحتاج للمساعدة

 

فهذا الأرقم بن أبي الأرقم يحمل مع النبي صلى الله عليه وسلم الرسالة فى أن يأويه وكل من آمن به من رجال ونساء فى بيته لمدارسة القرءان .

 

وهذا مصعب بن عمير يحمل الرسالة مع النبي صلى الله عليه وسلم فيعاون النبي فى الدعوة فيذهب ليدعوا أهل المدينة إلى الدين .

 

وهذا معاذ بن جبل يحمل الرسالة مع النبي صلى الله عليه وسلم فيذهب لأهل لليمن ليحكم فيهم بحكم الله وحكم رسوله ويجلس معهم يدعوهم إلى الله .

 

النبي صلى الله عليه وسلم وحده لا يستطيع أن ينفق على الدعوة

فلا بد ممن يخرج ويحمل معه هذا الهم

فيبزغ نموذج مثل أبو بكر الصديق وعبد الرحمن بن عوف وعمر بن الخطاب وغيرهم .

 

 

والنبي صلى الله عليه وسلم لا يستطيع وحده أن يحارب كل من يعادى الإسلام فلا بد من معاونة الصحابة له وخروج قادة فى ميادين الجهاد مثل خالد بن الوليد وطلحة وأسامة وغيرهم

 

 

و و و و ...

فعمرو خالد لم يخطئ في المعنى

ولكنهم هم الذين يخطئون في الفهم

إن لم تكن الأخرى التي حكاها لنا الله في كتابه إذ قال :

{ وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا } [النمل: 14].

 

فأسأل الله العظيم أن يفهمنا ويعلمنا

كما أسأله سبحانه وتعالى أن يستنطق منا ومن أستاذنا ما يرضيه سبحانه عنا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا وبالله التوفيق

وما أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله

مع خالص حبي وتقديري لكم

 

نقله إليكم

 

محمد نجاتي

رئيس هيئة الدفاع عن عمرو خالد

وصاحب مدونات : هيئة الدفاع عن عمرو خالد

 

http://hafedelbanna.jeeran.com

 

hafedelbanna@yahoo.com

 

0166641904

 

 

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

تساءل البعض لما تتغافل هيئة الدفاع عن عمرو خالد فى الرد على كلام الشيخ محمد عبد المقصود الذى قال أن عمرو خالد دخل فى مرحلة " الإستخدام الأمريكى " ، فقلنا ائتنونا بالدليل

فكان هذا المقطع

 

 

 

[quote]

رد الشيخ عبد المقصود علي عمرو خالد

رابط التحميل[/quote]

http://www.salafishare.com/arabic/27...rm/evkvvr3.wmv

 

 

 

 

قال فيه الشيخ محمد عبد المقصود حفظه الله :

 

 

أنا ما أحب إطلاقا أن يُوجّه إلي سؤال لأتكلم عن إنسان.

 

 

أنا زكيت الأستاذ عمرو خالد في وقت من الأوقات أيام أن كان يدعو المسلمين إلى الاقتداء والتأسي برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته الكرام

 

 

وشاهدتُ حلقتين من برنامج "غدًا نلقى الأحبة"

 

 

وكانتا تشتملان على توجهّات رائعة، ثم بعد ذلك للأسف الشديد كثرَ حوله شياطين الإنس والجن فيما أحسب،

 

 

ولا أقفُ ما ليس لي به علم.

 

 

لكن الحاصل أن الأستاذ عمرو خالد انحرف عن الجادّة وحين بدأ يتكلم في قضايا المرأة والفنّ والموسيقى وما إلى ذلك ما وجدنا عنده علمًا وإنما وجدنا أهواءً

 

 

ثم تجرّأ على تفسير آيات القرآن الكريم فتعرّض لأمور أنكرت عليه كما هو منشور في إصدارات الشيخ عبدالله بدر، مع تحفظّي على أسلوب الشيخ لكن ما أنكره على الأستاذ عمرو خالد أمرٌ يستحق أن يُنكر بالفعل.

 

 

ثم بعد ذلك انتقل إلى المرحلة الأخرى أظن أنها "مرحلة الاستخدام".

في البرنامج الذي كان يُبث عبر التلفاز في شهر رمضان الماضي على مقربة من مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تجد أن حلقات ذلك البرنامج رغم أنها تؤثر في الناس تأثيرًا شديدًا لأسلوب الأستاذ عمرو الرائع في الإلقاء وما إلى ذلك وهو له قبول عند الناس، أسأل الله عز وجل أن يجعل هذا في رصيد الإسلام لا عليه، لكن المتأمل لهذه الحلقات سيجد أنها تدور في محورين قضايا المرأة والتعامل مع الآخر، خلي بالك من هذين المحورين: قضايا المرأة والتعامل مع الآخر وهما قضيتان على الأجندة الأمريكية ولن أقول أكثر من هذا فلذلك أنا بالطبع لست معروفًا كـ الأستاذ عمرو خالد وإنما هي شهادة طُلب مني أن أؤديها فأقول كما زكيته في الماضي فإنني أسحب تزكيتي له لما عنده من أخطاء.

 

 

أسأل الله عز وجل أن يشرح صدره للرجوع عنها وللرجوع إلى سيرته الأولى فإن هذا خير له وللمسلمين.

 

 

 

 

***************

 

 

 

رد هيئة الدفاع عن عمرو خالد على ما قاله الشيخ محمد عبد المقصود حفظه الله

 

 

 

فى البداية أقسم بالذى خلق الحبة وبرأ النسمة أنى لما رأيت فقط الشيخ محمد عبد المقصود أحببته

 

ولما سمعت صوته الرقيق الهادئ إزداد فى قلبى حبه

ناهيك عن قوله عن " عمرو خالد " الأستاذ عمرو

 

الجملة التى كررها أكثر من خمس مرات

 

أثناء حديثه عن عمرو خالد

 

ولكن

فى نفس الوقت ـ وإن كنت أشكره على أسلوبه الطيب فى النقد ـ إلا وأنى لى عليها عدة ردود

أولا :

الشيخ أكرمه الله يستنكر دعوة عمرو خالد للفن والموسيقى وغيرها

وقد وضحنا أكثر من مرة أن عمرو خالد يدعو إلى الفن الإسلامى الراقى البعيد تمام البعد عن المحرمات

 

وأسوته فى ذلك الرسول صلى الله عليه و سلم الذى كان كثير الدعوة إلى الفن الهادف المحترم .. و قد ظهر ذلك في أكثر من موضع في السنة النبوية ..

 

 

روي البخاري و أحمد عن عائشة في ذات قرابة لها من الأنصار ، فجاء رسول الله ( صلى الله عليه و آل و سلم ) فقال : « أهديتم الفتاة » ؟ قالت : نعم . قال : « أرسلتم معها من يغني » ؟ قالت : لا . فقال رسول الله ( صلى الله عليه و آل و سلم ) « إن الأنصار قوم فيهم غزل ، فلو بعثتم معها من تغني و تقول : أتيناكم أتيناكم . . فحيانا و حياكم » ؟

 

و هذا الحديث يدل على رعاية أعراف الأقوام المختلفة‌ ، و اتجاههم المزاجي ، ولا يحكم المرء مزاجه هو في حياة‌ كل الناس .

 

 

 

و لما أنكر الصديق أبو بكر رضي الله عنه غناء الجاريتين يوم العيد في بيته و انتهرهما ، قال له : « دعهما يا أبا بكر ، فإنها أيام عيد » !

و في بعض الروايات : « حتى يعلم يهود أن في ديننا فسحة » .

 

و قد أذن للحبشة أن يلعبوا بحرابهم في مسجده عليه الصلاة و السلام في أحد أيام الأعياد ، و كان يحرضهم و يقول : « دونكم يا بني أرفدة » !

و أتاح لعائشة أن تنظر إليهم من خلفه ، و هم يلعبون و يرقصون، و لم ير في ذلك بأساً و لا حرجاً .

 

 

وروى ابن حزم بسنده عن ابن سيرين : أن رجلاً قدم المدينة بجوارٍ فأتى عبد الله بن جعفر فعرضهن عليه ، ‌فأمر جارية منهن فغنّت ، و ابن عمر يسمع ، فاشتراها ابن جعفر بعد مساومة ، ثم جاء الرجل إلى ابن عمر فقال : إني أبا عبد الرحمن ؛ غبنت بسبعمائة درهم ! فأتى ابن عمر إلى عبد الله بي جعفر فقال له : إنه غبن بسبعمائة درهم ،‌فإما أن تعطيها إياه ،‌ و إما أن ترد عليه بيعه ، فقال : بل نعطيه إياها . قال ابن حزم : « فهذا ابن عمر قد سمع الغناء و سعي في بيع المغنية ، و هذا إسناد صحيح » (انظر المحلى : 9/63 ) .

 

( قد ذكرت دروبا كثيرة من هذه النصوص في موضوعات ( الذوق في الإسلام )/ ( حول مسألة الغناء والموسيقى ) / ( فن الكوميديا في الإسلام ) ..

 

 

والأستاذ عمرو خالد كثير الدعوة إلى هذا اللون من الفن الذي يتفق وتعاليم الإسلام .. فالفنون هي من مظاهر النهضة المنشودة ، لأنها ترقي الحس و تسمو بالذوق .. و هي غاية يسعى لها الإسلام الحنيف .

 

ثانيا :

 

إستنكر الشيخ حفظه الله قيام عمرو خالد بعمل برنامج

 

( خواطر قرءانية ) وقال عنه أن تجرأ على التفسير

 

وهذا دليل واضح أن الشيخ لم يقرأ إسم البرنامج الذى إنتقده فضلا على أن يكون سمع بعض حلقات منه

البرنامج كان يتحدث فيه عمرو خالد عن أهداف كل جزء من القرءان أو الهدف العام من السور بداية من البقرة إلى سورة الناس

 

ولم يكن البرنامج على الإطلاق برنامج تفسير كما قال الشيخ محمد عبد المقصود فى معرض إنتقاده للبرنامج

 

وأظن أن أى إنسان عنده مجموعة من الخواطر الصحيحة التى لا تصطدم مع التفسير له أن يطرحها

 

 

وخاصة إذا كان هذا الداعية هو الداعية عمرو خالد الذى لا يخلو أى برنامج له من فريق إعداد ضخم .

 

 

 

ثالثا :

ألقى الشيخ كلمة ما أحسبه يعرف ما مدى مدلولياتها فقال :

[quote]" ثم دخل ـ أى عمرو خالد ـ على مرحلة الإستخدام " في البرنامج الذي كان يُبث عبر التلفاز في شهر رمضان الماضي على مقربة من مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تجد أن حلقات ذلك البرنامج رغم أنها تؤثر في الناس تأثيرًا شديدًا لأسلوب الأستاذ عمرو الرائع في الإلقاء وما إلى ذلك وهو له قبول عند الناس، أسأل الله عز وجل أن يجعل هذا في رصيد الإسلام لا عليه، لكن المتأمل لهذه الحلقات سيجد أنها تدور في محورين قضايا المرأة والتعامل مع الآخر، خلي بالك من هذين المحورين: قضايا المرأة والتعامل مع الآخر وهما قضيتان على الأجندة الأمريكية ولن أقول أكثر من هذا " .[/quote]

وكأن الشيخ يقصد مثلا أن عمرو خالد يعمل لخدمة الإدارة الأمريكية أو أنه داعية عميل تم دسه بيننا لمجرد أنه ركز ـ مع إختلافى معه على هذه النظرة للبرنامج ـ على قضايا المرأة والتعايش مع الآخر

لذا

أنا أقول للشيخ حفظه الله ..

وهل قضايا المرأة وصيانتها وحفظ مكانتها فى الأسرة والمجتمع من حيث حقوقها التى هى بالعشرات فى ديننا

( كل هذا ليس من الأجندة الإسلامية )

هل رحمة الآخر وإن كان كافرا ـ شرط أن يكون مسالما ـ والعطف عليه وعدم إيذاءه والحفاظ على حقوق جيرته لنا

( كل هذا ليس من الأجنده الإسلامية )

ياشيخنا الجليل

الأستاذ عمرو خالد كان محقا عندما وضح مكانة ووجود هاتين النقطتين فى ديننا ، وأنا لا أرى أى حرج فى تخصيص حلقات بل برامج لهاتين النقطتين فقط إن علمنا أنه سيأتى من وراءهم نفع وتصحيح الصورة الإسلامية

التى يشوشها العلمانيين هناك

 

عنتدما يقولون أن الإسلام ظلم المرأة ، أو يقولون أن الإسلام ضد الآخر ولا يتعايش معه .

 

وأخيرا يا شيخنا الجليل

 

 

قال سعيد بن المسيب : " ليس من عالم ولا شريف ولا ذي فضل إلاوفيه عيب، ولكن من كان فضله أكثر من نقصه ذهب نقصه لفضله، كما أنه من غلب عليه نقصانه ذهب فضله .

 

 

 

وقال غيره: لا يسلم العالم من الخطأ، فمن أخطأ قليلاً وأصاب كثيراً فهو عالم، ومن أصاب قليلاً وأخطأ كثيراً فهو جاهل .

جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر }2/48{ .

 

 

 

 

 

هذا ماهديت إليه

 

محمد نجاتى

 

رئيس هيئة الدفاع عن عمرو خالد

 

بسم الله الرحمن الرحيم

هيئة الدفاع عن عمرو خالد

تنفرد بنقل وإعادة نشر تفاصيل  بداية النقد لعمرو خالد

 

بعد الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم

فقد كان مطلع الألفية الثانية بداية ظهور دعاة أُطلق عليهم – الدعاة الجدد – نظراً لبساطة المواضيع التي يتحدثون فيها ، بصورة لم يتعاد الناس رؤيتها ...

البداية

شباب حليقى اللحى أو مقصريها ، بزي رجال الأعمال وأساتذة الجامعات ، يتحدثون في الدين ويستقطبون إلى المساجد عدد كبير من أبناء عِلية القوم وخاصة الذين اشتهروا بفجورهم ..

 بل ووصل الأمر إلي ظهور بعض الفنانات محجبات إثر تأثرهن بخطاب هؤلاء الذين يطلق عليهم لقب الدعاة الجدد والذين كان في مقدمتهم الداعية عمرو خالد ...

فأصبح الأمر حديث المدينة ، فلم توفر الصحف المحلية جهداً  في انتقادهم ، وقد ركزت الصحف في النقد علي الداعية الشاب  صاحب المحاضرة الأسبوعية في مسجد الحصري والتي يحضر له فيها أسبوعياً ما يقرب من ثلاثين ألفاً ، والذين أعمارهم لم تتجاوز الثلاثين ...

وكان هذا الشاب الداعية عمرو خالد ، فبعد أن اتهمته الصحافة بالسطحية العلمية ، وذرفت دموع التماسيح على قداسة المهمة الدعوية المنتهكة من قِبل رعونة خطابه ورقته وبساطته ، فاستنفرت مشيحة الأزهر لاستصدار قرار يدين خروجه عن النمط الدعوي التقليدي فلم تجدِ المحاولة نفعا ..

فتحولت الأنظار إلى تمحيص خطابه الدعوي ومحاولة استخراج بعض السقطات التي يمكن أن تشكك في عقيدته ، ووُظفت في ذلك بعض الأقلام المتخصصة التي أخرجت كتاباً يحكم بكفر الرجل وخروجه عن الملة ..!!!

ثم أتت مجلة روزا ليوسف بصور له وهو يتحدث ، وصور لأحد دعاة النصارى في الكنائس وكانت في الحقيقة الصور بها تشابه في حركات اليد وطريقة التعبير التي عرف بها عمرو خالد ، لتوحي للقراء أن عمرو خالد تعلم أسلوبه الدعوي داخل الكنيسة من ذلك القسيس ..!!!

 

 ثم بدأت بعض أصوات الدعاة الآخرين بالارتفاع للتنديد به ، وتجريح بعض مقولاته بشكل متهافت، وفي صورة توحي بالغيرة في أبسط صورها المألوفة.

ثم تطور الأمر بعد ذلك إلى استحداث الأكاذيب، فتطوعت إحدى المجلات الشهيرة لاختلاق تهمة امتلاك الرجل شركة إنتاج شرائط كاسيت تجني أموالا طائلة من جيوب عامة الشعب من خلال بيع تسجيلات محاضراته الشهيرة .

ثم أخذ الأمر بُعدا هزلياً عندما أصبحت كل كلمة أو حركة يأتي بها محل سخرية ، حتى أن بكاءه في إحدى الحلقات بدا لبعض الكُتاب المتربصين مصطنعا أو تمثيلياً بشكل لا يقبل الشك !!!.

 

المثير والمفاجئ في كل هذا أن عمرو خالد لم يلتفت إلى شيء من هذه التهم ، ولم يعرها أي اهتمام يذكر، بل اكتفى بجمع المقالات التي دافعت عنه ونشرها في موقعه...!!!!

 الأمر الذي أصاب نُقاده في مقتل ، إلى درجة أن أحدهم كتب يتساءل في استفزاز واضح عن السبب الذي يمنعه من الدفاع عن نفسه ملتزماً كل هذا الصمت ؟؟.

وفي وسط هذا النقاش المحتدم بين النقاد والمؤيدين، لم يكتف عمرو خالد بالصمت فقط ، بل كان يخطط بنشاط لخطواته القادمة، إذ انتهز دعوة إحدى الجامعات البريطانية لنيل درجة الدكتوراه، ثم آثر الثناء على وطنه الذي منعه من إتمام مسيرته في إعلان مستبطن لعدم جدوى استفزازه ودفعه لانتقاد سياسة بلاده ، ورحل بكل هدوء إلى بيروت لتصوير برنامجه الجديد " صناع الحياة "، والذي كان بمثابة الضربة القاضية لكل النقاد الذين أوسعوه قذفا بالسطحية وضعف الخطاب، ورفعوا عقيرتهم طويلا بنقد دعوته التي لم تنجز شيئاً على أرض الواقع، فضلا عن تخديرها لعقول الشباب بالقصص والبطولات !

 

فجاء برنامجه الجديد ليفتتح مرحلة جديدة من حركة التنمية في العالم العربي، وتمكن بالفعل- وبالرغم من كل التشكيك- من تحريك ملايين الشباب العرب الذين أنهكهم الاستهتار العربي الرسمي طوال عدة عقود، حتى أثمر جهده بعقد اتفاقيات عدة مع جهات رسمية وحكومية لتحقيق الكثير من المشاريع ورعايتها، وصولا إلى تأسيس " اتحاد صناع الحياة " الذي جاء تتويجا لكل هذه الجهود، ومستفيدا من الدعم الكبير الذي لقيته هذه الدعوة من جماهير الشباب.

في هذه المرحلة، أفصح عمرو خالد أخيراً عن فلسفته في الصبر وتجاهل كل ما أثير حوله من شبهات ولكن بطريقة مستبطنة، إذ دعا مشاهديه في إحدى حلقات برنامجه (صناع الحياة) إلى تركيز جهودهم على تحقيق أهدافهم دون تشتيت الطاقات بأي التفاتة إلى نقادهم، ثم أشاد في برنامج (على خطى الحبيب) الرمضاني بطريقة النبي صلى الله عليه وسلم في تجاهل بعض منتقديه من مشركي قريش، مؤكدا على أن بعض الاتهامات لا يجدي معها الرد، وأن الإصرار على تجاهلها- مهما كان الاستفزاز- أفضل ! .

هذا وبالله التوفيق

وما أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله

مع خالص حبي وتقديري لكم

 

نقله إليكم

 

محمد نجاتي

رئيس هيئة الدفاع عن عمرو خالد

وصاحب مدونات : هيئة الدفاع عن عمرو خالد

 

http://hafedelbanna.jeeran.com

 

hafedelbanna@yahoo.com

 

0166641904