بسم الله الرحمن الرحيم
انا اسمي سوما وياريت اكون صديقةةلكل البلوجرز اللي في السايت ده
انا عايزة اتكلم عن حاجة بتسيء لكل المسلمين وهي التعصب الشديد والتزمت الفظيع اللي بيظهر على الشاشات اوبيظهر في تعاملات الناس انا عندي ميس في الفصل من النوع ده صراحه احنا احتارنا معاها نصدقها ولا لا انا هقول ليكم على شوية حاجات وياريت اسمع رايكوا فيهاقالت مثلا ان اي الة موسيقية غير الدف حرام استعمالها حتى لو كانت لوحدها اومع اغنية دينية وكمان ان اي بنت *تبعا للشريعة الاسلامية*لازم تلبس النقاب من وقت ما تبلغ 6سنوات وان اي ست لا تصلح ان تخرج من بيتها غير لان تكون مدرسة او داعية فقط لا غير وكمان بتقول ان كلية الهندسة باي فرع فيها غلط للبنت وتعتبر من انواع التشبة بالرجال وان اي حد يروح للساحر فكانما كفر بما انزل على محمد ولوصدقه تبطل صلاته اربعين يوم وكمان كانت بتزود في الدرجات اي بنت تلبس خمار وممكن البنت دي تيجي تاني يوم لابسه طرحة اسبانيش عموما مش عايزين نخرج عن موضوعنا ونتكلم عن الابلة اللي طلعتنا من هدومنا المهم احنا لازم نلاقي حل وسط مابين التحرر اللي كتر في مجتمعنا ومابين التشدد اللي ممكن ياثر عليه عموما للموضوع بقية وانا عايزة اشوف اراأكم******سلااااام********
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
مع أول بلوج شخصي لي في هالموقع الجميل
ارسل تحياتي لكل الاعضاء
وحياكم في بلوجي اللي أول مرة في حياتي أفتح بلوج بس ان شاء الله ما يقفلونه لي إدارة الموقع
ما كنت احب السبيسات و البلوجات كثير بس الواحد اذا كان زهقان وفاضي .. ووده يفضفض وماعنده أصحاب وين يروح؟
مافيه في هذا الزمن العجيب الغريب غير هالآله نجلس معاها ونلكمها أكثر من أهلنا ..(لايروح تفكيركم بعيد ..أقصد الكمبيوتر) !!؟
_______
تحياتي : إيمو
كثير من الناس عندما تتحدث معهم عن الدين يفضلون تقسيم الدين إلى فرض و سنة قاصدين أن الفرض هو ما أمر به الله و أن السنه هى ما أمر به الرسول و لا بأس فى تركها فهى زيادة فى الدين من فعلها له الثواب و من لم يفعلها لم يأثم
طبعا ده كلام غلط و مش صح و الصح أن الفرض هو ماجاء فيه أمر أو نهى أو ترهيب أو ترغيب سواء من الله أو من رسول الله و تركه يأثم أو يكفر و فعله يثاب
أما00 الأسوة و هى الإقتداء فهى كل فعل لم يفعله العرب قبل الإسلام و فعله النبى و لم يأت به أمر أو نهى أو جاء فيه تخيير و هذا فعله يثاب و تركه لا يأثم
أما ..00 العادة فهى كل فعل كان يفعله العرب قبل الإسلام و فعله النبى بحكم العادة و لم يأمر به أو ينهى عنه مثل أكل الطعام باليد مثلا و فى هذا لا إثم و لا ثواب
و أما الخاصة فهى فعل خاص بالنبى فقط نهى الصحابه عنه خوفا عليهم من المشقة كصوم الوصال
و قد تتحول العادة إلى فرض أو أسوة و ذلك عندما يأتى أمر من الله أو النبى بفعل عادة معينة كان يفعلها العرب قبل الإسلام
و ذلك مثل حكم العاقلة و القسامة و اللإستجارة و الجوار و بعض أحكام الغنائم
ياسين
يسعدنا تعليقك
أهلا بكل أعضاء ماشي.... أنا عندي مدونة من الأول بس عجبني ماشي قلت أشترك فيه برضو ,,,, رحبوا بيه بقي:D
my blog: www.salkher.blogspot.com
الاصلاح يا تري ماذا نعني بالاصلاح ؟بلده - بيته- مجتمه - أمته
ما واجب كلا منا تجاه اصلاح عه- وطنه- امته؟
هل من الضروري علينا تحمل اصلاح الغير؟
هل الاصلاح مسؤلية الأحرار؟
هل نحن احرار أم عبيد وما الفرق ومن المسؤل؟
ماذا تعني الحرية ؟ وهل هي السبب في كل ما نعنيه الان؟
كيف نفهم ؟ كيف نعي؟ كيف نعمل؟ كيف نغير؟
هل الفرض هو الواجب ؟؟؟ وما الفرق ؟؟؟
الحكم الشرعي وأقسامه
*الحكم الشرعي هو:
خطاب الله تعالى المتعلق بفعل المكلف اقتضاء ، أو تخييراً ، أو وضعا.
الاقتضاء: الطلب إما : طلب فعل( الواجب، المندوب).
أو طلب ترك( المحرم، المكروه).
التخيير: استواء الطرفين ( المباح)
الوضع: الجعل وهو إما أن يكون سببا أو مانعا، أو شرطا، والصحة ، والفساد ( وتسمى بالأحكام الوضعية). وسيأتي بيانها لاحقا بإذن الله تعالى.
• الحكم الشرعي ينقسم إلى قسمين:1_ الحكم التكليفي.
2- الحكم الوضعي.
الحكم التكليفي هو: خطاب الله تعالى المتعلق بفعل المكلف بالاقتضاء أو التخيير.
الحكم الوضعي هو: خطاب الله تعالى المتعلق بجعل الشيء سببا لشيء آخر، أو شرطا له، أو مانعا له، أو رخصة أو عزيمة .
الحكم التكليفي وأنواعه
الحكم التكليفي له خمسة أنواع:
1_ الواجب.
2_ المندوب.
3_ المباح.
4_ المكروه.
5_ الحرام.
أولاً: الواجــــــــــــب.
*الواجب اصطلاحاً: ماذم تاركه شرعا مطلقا.
• صيغ الواجب:
1_ فعل الأمر كقوله تعالى ( وأقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة).
2_ الفعل المضارع المجزوم بلام الأمر كقوله تعالى( وليطوفوا بالبيت العتيق).
3_ اسم فعل الأمر كقوله تعالى( عليكم أنفسكم).
4_ المصدر النائب عن فعل الأمر، كقوله تعالى( فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب).
5_ التصريح من الشارع بلفظ الأمر كقوله تعالى( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها).
6_ التصريح بلفظ الإيجاب أو الفرض أو الكتب ، كقوله تعالى( فريضة من الله) ( كتب عليكم الصيام).
7_ كل أسلوب يفيد الوجوب في لغة العرب ، كقوله تعالى( ولله على الناس حج البيت).
8_ ترتيب الذم والعقاب على الترك، كقوله تعالى( فليحذر الذين يخالفون على أمره أن تصيبهم فتنة).
مسألة: هل الفرض هو الواجب أم لا؟
اختلف العلماء رحمهم الله تعالى ، هل الفرض والواجب معنى واحد( مترادفان) أو لفظين متغايرين ( متباينين)؟؟
القول الأول: أن الفرض والواجب متغايران ، ( أي بينهما فرق ) وبهذا قال الحنفية. وهو الراجح عند كثير من العلماء
القول الثاني: .للجمهور وقد قالوا أنهم مترادفان ( أي: ذا معنى واحد يربطهما). _
وسوف أتطرق إلى القول الراجح في جميع المسائل فقط، منعا للإطالة، ومن أراد التوسع فليرجع إلى كتب أهل العلم.
• وجه الفرق بين الفرض والواجب:
الفرض: أن الفرض اسم لما ثبت حكمه عن دليل مقطوع به، كالآية والحديث المتواتر اللذين قطع بدلا لتهما على الحكم ، والإجماع الصريح الذي نقل إلينا نقلا متواترا.
الواجب: اسم لما ثبت حكمه بدليل ظني كخبر الواحد والإجماع السكوتي، والقياس ، وجميع دلالات الألفاظ الظنية.
_ ودل على التفريق: أنه يوجد فرق بينهما في اللغة، فالفرض لغة: الحز في الشيء والتأثير فيه ، والوجوب لغة :الساقط.
ولا شك أن ما يؤثر آكد من السقوط، فقد يسقط الشيء ولا يؤثر، فإنه يجب اختصاص الفرض بقوة في الحكم كما اختص بقوة في اللغة ، حملاً للمقتضيات الشرعية على مقتضياتها اللغوية، لأن الأصل عدم التغيير.
ولأن وجود التفاوت بينهما في الآثار والأحكام يجعلنا نخص كل نوع باسم، حيث إن حكم الفرض أنه يكفر جاحده بخلاف الواجب فلا يكفر جاحده... وأن الحج يشتمل على فروض وواجبات، وكذلك الصلاة.. وهذا وغيره يدل على التفريق بينهما.
ولأن هناك فرقا بينهما أيضا في العقل ، حيث إن كل عاقل يجد في نفسه أن صلاة الظهر آكد من الصلاة المنذورة...
هذا وغيره يدل دلالة واضحة على التفريق بينهما في المسمى والحكم..
نقلا عن الاكاديمية الاسلامية المفتوحة
نزار قباني
متى يعلنون وفاة العرب؟
أحاولُ منذ الطُفولةِ رسْمَ بلادٍ
تُسمّى - مجازا - بلادَ العَرَبْ
.....
4
رَحَلتُ جَنوبا...رحلت شمالا...
ولافائدهْ...
فقهوةُ كلِ المقاهي ، لها نكهةٌ واحدهْ...
....
5
....
6
أحاول - مذْ كنتُ طفلا ، قراءة أي كتابٍ
تحدّث عن أنبياء العربْ.
وعن حكماءِ العربْ... وعن شعراءِ العربْ...
فلم أر إلا قصائدَ تلحَسُ رجلَ الخليفةِ
من أجل حفنة رزٍ... وخمسين درهمْ...
فيا للعَجَبْ!!
ولم أر إلا قبائل ليست تُفرّق ما بين لحم النساء...
وبين الرُطَبْ...
فيا للعَجَبْ!!
ولم أر إلا جرائد تخلع أثوابها الداخليّهْ...
لأيِ رئيسٍ من الغيب يأتي...
وأيِ عقيدٍ على جُثّة الشعب يمشي...
وأيِ مُرابٍ يُكدّس في راحتيه الذهبْ...
فيا للعَجَبْ!!
14
أنا منذ خمسينَ عاما،
أراقبُ حال العربْ.
وهم يرعدونَ ، ولا يمُطرونْ...
وهم يدخلون الحروب ، ولا يخرجونْ...
وهم يعلِكونَ جلود البلاغةِ عَلْكا
ولا يهضمونْ...
15
أنا منذ خمسينَ عاما
أحاولُ رسمَ بلادٍ
تُسمّى - مجازا - بلادَ العربْ
رسمتُ بلون الشرايينِ حينا
وحينا رسمت بلون الغضبْ.
وحين انتهى الرسمُ ، ساءلتُ نفسي:
إذا أعلنوا ذاتَ يومٍ وفاةَ العربْ...
ففي أيِ مقبرةٍ يُدْفَنونْ؟
ومَن سوف يبكي عليهم؟
وليس لديهم بناتٌ...
وليس لديهم بَنونْ...
وليس هنالك حُزْنٌ ،
وليس هنالك مَن يحْزُنونْ!!
16
أحاولُ منذُ بدأتُ كتابةَ شِعْري
قياسَ المسافةِ بيني وبين جدودي العربْ.
رأيتُ جُيوشا...ولا من جيوشْ...
رأيتُ فتوحا...ولا من فتوحْ...
وتابعتُ كلَ الحروبِ على شاشةِ التلْفزهْ...
فقتلى على شاشة التلفزهْ...
وجرحى على شاشة التلفزهْ...
ونصرٌ من الله يأتي إلينا...على شاشة التلفزهْ...
17
أيا وطني: جعلوك مسلْسلَ رُعْبٍ
نتابع أحداثهُ في المساءْ.
فكيف نراك إذا قطعوا الكهْرُباءْ؟؟
18
أنا...بعْدَ خمسين عاما
أحاول تسجيل ما قد رأيتْ...
رأيتُ شعوبا تظنّ بأنّ رجالَ المباحثِ
أمْرٌ من الله...مثلَ الصُداعِ...ومثل الزُكامْ...
ومثلَ الجُذامِ...ومثل الجَرَبْ...
رأيتُ العروبةَ معروضةً في مزادِ الأثاث القديمْ...
ولكنني...ما رأيتُ العَرَبْ!!...
هذه هي مدونتى الأولى وسوف تكون لى مدونات تتسم بالموضوعية و الواقعية
يشرفنى مشاركتكم الرأى و أرجو أن أقدم مواضيعا جديرة بإطلاعكم عليها
إنتظرونى قريبا.
Mashy.com blog uses standard blog APIs of of drupal. This allows you to use a desktop application to post your blog messages.
A good desktop application is zoundry and it is totally free and can be downloaded at http://www.zoundry.com/download.html.
When you set up zoundry or any other blogging client the settings are
Server: http://blog.mashy.com:80/xmlrpc.php
Use your mashy user name and password for the user name and password fields.
Blog API type: drupal ( preferred ) or Movable Type
With zoundry you can publish you blog to more than one blog from zoundry.
Try it and if you need anything ask me here.