
محاضرة
ألقى الباحث وخبير الفنون الإسلامية مانويل كين محاضرة عن دار الآثار الإسلامية الكويت ( مجموعة الصباح ) بمركز الخليج للدراسات بالجامعة الأمريكية بالكويت بعنوان " مجموعة الصباح راعية التراث الفنى الإنسانى " ووصف المجموعة بأنها تراث عالمى وتجربة صادقة من الجمال مشيداً بوعى الشيخ ناصر صباح الأحمد وقرينته الشيخة حصة صباح السالم بأهمية الخلفية التى تمثلها التحف
ثمرات الأوراق
الخلفاء العباسيون أبناء الجوارى التركيات
بقلم : إبراهيم كامل أحمد
بدأت الخلافة العباسية عربية خالصة ومن خير بيت فى العرب.. بيت آل النبى الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم.. وبمرور الأيام واتساع الرفاهية تزايد عدد الجوارى " ملك اليمين " فى قصور الخلفاء العباسيين.. وولدت الجوارى أبناء للخلفاء.. منهم من آتاه الله الملك فصار خليفة للمسلمين وابن عم للنبى المرسل للعالمين.. وهى مرتبة عالية لا تساميها أى مرتبة وشرف رفيع لا يدانى.. وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.. ولا يعيب أولئك الخلفاء أنهم من أمهات تركيات فالإسلام دين المساواة الحقة.. فالناس جميعاً سواء كأسنان المشط ولا فضل لعربى على عجمى إلا بالتقوى وكل البشر من أب واحد هو آدم عليه السلام.. ولكن الخطر جاء من الشعوبية والتعصب للجنس.. فكل أم أرضعت ابنها لبنها ممزوجاً بحب شعبها.. وقد حوت مؤلفات " الجاحظ " وغيرها ذكر الخلفاء العباسيين من أمهات من الأتراك وهم :
1- أبو جعفر عبد الله المأمون بن هارون الرشيد وأمه " مراجل " وقد ذكر أنها فارسية وهذا السبب فى مؤازرة الفرس له فى صراعه على كرسى الخلافة مع أخيه محمد الأمين العربى الآب والأم واسمها مراجل ( جمع مرجل ) جاء من أنها كانت جارية تخدم فى المطبخ 2- أبو اسحق محمد المعتصم بالله بن هارون الرشيد وأمه " ماردة " 3- أبو الفضل جعفر المتوكل على الله بن المعتصم وأمه " شجاع " 4 – أبو محمد على المكتفى بالله بن المعتضد وأمه " جيجك خاتون " 5- أبوالفضل جعفر المقتدر بالله بن المعتضد وأمه " شغب " 6- أبو العباس الناصرلدين الله بن المستضئ بالله وأمه " زمردة " 7- أبو جعفرالمستنصر بالله بن الظاهر وامه جارية تركية لم يعرف اسمها 8- أبو الفضل العباس المستعين بالله بن المتوكل وأمه " بائى خاتون " 9 – أبو الفتح المعتضد بالله بن المتوكل وأمه " كوزل خاتون "
.
هو ايه اللى بيحصل فى المدونات ده؟؟؟ هى بقت كدة...سومه مبقتش بتكتب ولا عمو صالح ولا عمر المصرى ولا اى حد ...معظم المواضيع بقت شتيمة ....طب هما دخلوا بغرض انهم يبوظوا المدونات ...نقوم نعملهم اللى هما عايزينه؟؟؟
طيب و دلوقتى ايه هى النتيجة؟؟؟ مدونة فاضية الا من كل ما هو غلط؟؟؟ ماحنا كنا بنكتب فى الفن و السياسة و العلم ..حتى النكت ماسبنهاش.... يا جماعة انا اصلا عرفت موقع ماشى من اعلان فى الجورنال ..كانوا بيقولوا انه من المواقع المثالية و خاصة فى مجال المدونات و لما دخلته اكتشفت كدة فعلا لغيط قريب لما بدأ يدخل ناس جديدة معندهمش اى نوع من انواع الاحترام و بدل مانساعد فى انهم هما اللى يمشوا لامشينا احنا...مين يرضى بكدة ...دى المدونات فضيت ..و مبقاش الواحد لاقى اى حاجة حلوة يقراها....على العموم لو الناس الكويسة راحت لموقع تانى ابقوا قولولى ...الظاهر ان ماشى خلاص راحت عليهالتاء في آخر الكلمة /
أولا ً : التاء المفتوحة ( ت )
هي التي تبقى ـ في النطق ـ على حالتها ( ت ) إذا وقفنا على آخر الكلمة بالسكون ولا تنقلب هاء .
الأمثلة : زيت ـ قرأت ـ سَكَتَ ـ مسلمات .
مواضع التاء المفتوحة :
تكتب التاء مفتوحة فيما يلي : آخر الفعل :
1- إذا كانت التاء أصلية ( باتَ ـ ماتَ )
2- إذا كانت التاء تاء التأنيث ( درسَتْ ـ نامتْ )
3- إذا كانت التاء تاء الفاعل ( دفعْتُ ـ لعبتْ )
آخر الأسماء :
1- إذا كانت التاء في اسم ثلاثي ساكن الوسط ( بيتْ ـ وقت ) .
2- إذا كانت علامة جمع المؤنث السالم ( مسلمات ) .
3- إذا كانت في جمع تكسير مفردة ينتهي بتاء مفتوحة ( بيت - بيوت )
في نهاية الحرف :
ثُمت المضمومة الثاء والتي هي حرف عطف ( دخلت هند ثُمت غادة )
ثانيا ً : التاء المربوطة ( ة )
هي التي تلفظ هاء عند الوقوف عليها وتكتب إما ( ـة ) أو ( ة ) .
الأمثلة : فاطمة ـ حمزة ـ نشيطة ـ كرة
مواضع التاء المربوطة :
1- العلم المؤنث ( فاطمة ـ خضرة ) .
2- الأسماء المؤنثة غير الأعلام ( بقرة ـ سبورة ).
3- صفة المؤنث ( عالمة - مريضة ) .
4-جمع التكسير الخالي من التاء في المفرد ( قضاة ـ غزاة ) .
5- للمبالغة ( علاَّمة ـ نسَّابة ) .
6- في نهاية ثمة الظرفية ( ثَمة رجال يطلبون الحق ) .
{ فائدة }
* تكتب التاء المربوطة تاء مفتوحة إذا أضيفت الكلمة المختومة بتاء مربوطة إلى ضمير : ابنتك ـ امرأتك .
* يجب وضع النقطتين على التاء المربوطة حتى لا تلتبس مع هاء الضمير .
إذا نطق السفيه فلا تجبه .... فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنه .... وإن خليته كمدا يموت ...
عودة للألفاظ النابية و الغوغاء الى مدونتنا المتميزة
إلى الأخ كرمادان و الادارة الكريمة تحية طيبة من عضو يخاف على المدونة من أن تحتلها العناصر الهدامة ، لقد ظهر اليوم ثلاثة من الأعضاء الذين لا يستحقون الانتماء الى مدونتنا المتميزة ، ألا و هم : mshmshtoo nnno, nnno2 و يبدو أنهما شخص واحد ، و هناك عضو ثالث أيضا هو
و جميعهم لم يتلقى فى بيت والديه التربية الكافية ، و كلهم يفتقر الى الحد الأدنى من الأدب و اللياقة ، و هذه عينة من كلامهم و ألفاظهم التى عمت المدونة كلها و لم تنحصر فى مقالتى عن الإملاء فقط ، فأرجو من الأخ كرمادان بما عهدنا فيه من إحترام للمدونة و للآداب العامة أن يتعامل مع هذه العناصر الفاسدة بما يليق بها ، و من جهتى فلن أتنازل عن سحب عضويتهم جميعا ليكونوا عبرة لكل من تسول له نفسه سب الأعضاء و اهانتهم و تحويل المدونة الراقية الى ساحة لمعارك المقاهى و المناطق العشوائية المتدنية الأخلاق والقيم
-----------------------------------------------------------
لم يكن هناك داعي لإعادة نشر هذه التعليقات
جاري اتخاذ اللازم
kramadan
-----------------------------------------------------------
المحتويات:
ال ـ الشمسية و ال ـ القمرية
التاء في آخر الكلمة
التنوين ـ إذ وإذن
الــهـمـزة
الألف المقصورة
المد وأنواعه
الزيادة
الـحــذف
ما يوصل من الكلمات
علامات الترقيم
الدرس الأول
ال الشمسية ـ ال القمرية
ال -الشمسية
التعريف
هي التي تكتب ولا تلفظ ( لأنها تدغم بالحرف الذي بعدها ، فيكتب الحرف الذي بعدها مشددًا ) .
مثل:
الــتُّفاح ـ الــذَّهب ـ الــصِّدق ـ الــطَّعام
ال-القمرية
التعريف
هي التي تظهر عند الكتابة وعند النطق .
مثل:
الْــعلم ـ الْــقلم ـ الْــكلام
حروف ( ال ) الشمسية
ت ـ ث ـ د ـ ذ ـ س ـ ش ـ ص ـ ض ـ ط ـ ظ ـ ل ـ ن-ر-ز
وهي مجتمعة في أوائل البيت :
طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم
دع سوء ظنٍّ زر شريفًا للكرم
حروف ( ال ) القمرية
ا ـ ب ـ ج ـ ح ـ خ ـ ع ـ غ ـ ف ـ ق ـ ك ـ م ـ هـ ـ و ـ ي
وهي مجتمعة في هذه الجملة :
ابغ حجك وخف عقيمه
{ فــــائـــــدة }
* يقصد بـ ( ال ) الشمسية و ( ال) القمرية ( ال ) التعريف .
* ما كان مبدوءًا بلام في الأصل ، ثم دخلت عليه ( ال ) يصبح بلامين .
مثل : لغة+ ال = اللغة .
فإذا دخلت عليه مع ( ال ) لام الجر تحذف همزة الوصل فيجتمع ثلاث لامات ، وتجنبًا لذلك ، تدغم لام التعريف في اللام الأصلية ، ويعوض عنها بالشدة التي توضع فوق اللام الثانية .
مثل : لبن + ال = اللبن + ل ( حرف جر ) = للَّبن