هل حان وقت رحيلي ؟
مع كل قرار بالرحيل ... يزداد حنيني
فاللقاء فرح يترقب ... ساعه الرحيل
والدموع جافه ... منذ اللقاء الأول
وحتي اللقاء الأخير
وكأنه حلم نلتقي ... وكأنه حلم
لم يعد فينا ... عمر آخر
ولا شوق آخر
فالشوق انتحر ... علي باب البعد
أصبح حلما هو الآخر
ولكنه لا ... فرار
من أخذ القرار
هذا ما هربت منه ليل ... نهار
!!وما يتبقي من حروفي .... سوي بقايا حروف
ولا جديد ما دامت الغيوم .... تسكن فضائي
وقلبي تائه ... والكل استباح ايذائي
العنوسة وانهيار المجتمع
العانس، إذن، كما نعرفها عمومًا، هي البنت البالغة التي لم تتزوج، أو هو الرجل الذي لم يتزوج. فـالقاموس المحيط أطلق هذا اللفظ على المرأة كما على الرجل؛ وهذه ملاحظة جديرة بالاهتمام. لكن... قبل الدخول في مناقشة العنوسة، أسبابًا ونتائج، لا بدَّ من تعريف مفهوم الأسرة ووظائفها بشكل مختصر. لفظ "الأسرة" مشتق من الأسر، وهو التقييد أو الشد بالإسار؛ أي أنه يتضمن معنى الإحكام والقوة.
الزواج .. حلم يداعب خيال كل فتاة لتتوج ملكة علي عرشها ، وتمارس غريزة إنسانية أودعها الله قلب المرأة غريزة الأمومة .
ولكــن في زحمة الحياة وتعدد مسئوليتها بالإضافة إلى الظروف الاقتصادية الصعبة التي تواجه الشباب في العالم العربي اليوم يكاد هذا الحلم أن يتوارى في أغلب المجتمعات العربية ويوشك أن يتحول إلى سراب تلهث وراءه الفتاة العربية بعد فوات الأوان .. وبخاصة بعد أن ارتفعت نسبة العنوسة بصورة مخيفة تهدد أمن واستقرار تلك المجتمعات سواء على الصعيد الاجتماعي والاقتصادي أو حتى على المستوى الأمني حيث أصبح الزواج مشكلة تعجز أمام حلها المعادلات الحسابية لتشكل في النهاية ظاهرة – أو كابوس – بات شبحا يهدد ملايين الفتيات في العالم العربي .
تسعة ملايين شاب وفتاة عانس في مصر و264 ألف حالة طلاق سنويا * مليون ونصف عانس في السعودية * و48% نسبة الطلاق في الإمارات و46% في الكويت 35% و34% في البحرين و38% في قطر
** ففي مصر كشفت دراسة رسمية أعدها الجهاز المركزي المصري للتعبئة العامة والإحصاء
ارتفاع نسبة غير المتزوجين بين الشباب المصري إلى 37% ، وأن عدد الشبان والشابات العوانس – الذين تجاوزوا الخامسة والثلاثين من دون زواج – وصل إلى أكثر من 9 ملايين نسمة من تعداد السكان البالغ 64 مليون نسمة ، بينهم 3 ملايين و773 فتاة وقرابة 6 ملايين شاب غير متزوج .
كما كشفت الدراسة عن أن عدد المطلقين والمطلقات بلغ 364 ألفا و361 مصريا ومصرية ، وأن عدد عقود الزواج التي تم إبرامها رسميا في مصر عام 1999 بلغ 520 ألفا بنسبة 8.2% من السكان ، مقابل 405 آلاف عقد زواج في عام 1990، أي بزيادة قرابة 115 ألف عقد زواج ، في حين بلغت عقود الطلاق التي تم استخراجها عام 1999 نحو74 ألف حالة بنسبة 1.2% مقابل 67 ألف شهادة عام 1990.
كما سجلت الإحصائية وجود ألف حالة زواج عرفي بين أصحاب الشركات وسكرتيراتهم.
|
|
الطريف أن الإحصائية شملت أيضا وجود نحو 5 آلاف مصري متزوج من 4 سيدات ومن هؤلاء الأزواج من يحمل درجة الدكتوراه أو درجات علمية مرتفعة وليس أصحاب المهن أو التجار وحدهم في حين زاد عدد من يجمعون بين زوجتين فقط إلى قرابة مليون مصري
وأكد خبراء الجهاز أن هذه الأرقام ترجمة فعلية لظاهرة خطيرة بدأ يعاني منها المجتمع المصري
لاسيما في السنوات الأخيرة ، وهي ظاهرة العنوسة التي استهدفت الفئات الوسطى، محملين الفتيات والأسرة المسؤولية عن تفاقم تلك الظاهرة بسبب تغير مفاهيمهن عن الزواج ، مما جعل الشاب يقف عاجزاً عن توفير الحد الأدنى لمتطلبات الفتاة وأسرتها أما وزارة الشؤون الاجتماعية المصرية فقد أعلنت بدورها أن 255 ألف طالب وطالبة – يمثلون نسبة 17 في المائة من طلبة الجامعات – قد اختاروا الزواج العرفي،
بينما أعلنت وزارة العدل في أحدث إحصائية لها عن زواج 200 ألف فتاة مصرية من أثرياء أجانب كبار السن ، مؤكدة أن هناك اتجاهاً يسود بين الشباب المصريين للارتباط بزوجات من روسيا ودول الاتحاد السوفيتي السابق وأوروبا الشرقية ، حيث يرتبط الشاب بفتاة متعلمة وجميلة ، لأن هذا الارتباط لن يكلفه سوى منزل مؤثث .
وفي الوقت الذي أعلنت فيه وزارة الشؤون الاجتماعية المصرية ارتفاع معدلات الزواج العرفي بين طلبة الجامعات ، فقد أكدت دراسة للمركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية بمصر وجود أكثر من 15000 دعوى لإثبات بنوة المواليد من زواج عرفي أو زنا ، والزيادة المطردة في أعداد اللقطاء الذين يعثر عليهم أمام المساجد أو المساكن أو في صناديق القمامة ، وعودة ظاهرة قتل المواليد من سفاح ، فضلا عن تفشى الانحلال في المدن الكبرى ..
وربما كان من الضروري هنا أن نشير إلى أن الانحلال الخلقي والزواج العرفي ليس الطريق الحتمي لهروب الفتاة العانس من دوامات القلق والخوف و الاكتئاب ، فمن البديهي أن ذلك يرتبط في نهاية المطاف بمدى تدينها وبثقافتها وتعليمها ، بالإضافة إلى طبيعة شخصيتها بالقطع ، فإذا كانت الفتاة ذات شخصية ضعيفة فإن الانحلال والزواج العرفي يكونان أقصر وأسهل الطرق التي ترتمي الفتاة في أحضانها وتسلم لها قيادها .. أما إذا كانت الفتاة تتمتع بشخصية قوية فإنها تنأى بنفسها عن ذلك ، ولكنها في الوقت نفسه قد تضطر ـ رغبة في التخلص من شبح العنوسة ـ إلى القبول بأي زوج يتقدم إليها ، حتى لو كان اختيارها اختيارا غير متكافئ ( تشير إحصائيات وزارة العدل المصرية ـ مثلا ـ إلى زواج نحو 200 ألف فتاة مصرية من أثرياء أجانب كبار السن ) ، وهو ما يفضي في النهاية إلى طلاق مؤلم ، سواء أكان طلاقا محسوسا أو معنويا .. وكم من زوجات وأزواج يجمعهم بيت واحد إلا أنهما منفصلان نفسيا ومعنويا !!
فالعنوسة، في الأساس، ظاهرة اجتماعية؛ وهي انعكاس مباشر للوضع الاقتصادي السائد. وارتفاع معدلات العنوسة عند الذكور والإناث مرتبط بالوضع الاقتصادي، والتطور التعليمي والثقافي والدراسي، وتحديد السن الملائمة للزواج. والظروف الخاصة التي تسهل الزواج أو تعرقله مرتبطة بالمجتمع، وتتغير مع التغيرات المرتبطة بالتعليم والعمل والمهور وغير ذلك
ملحوظة هامة جدااااااا
جمعت مادة هذا البحث ( و هو مختصر بحث يزيد علي 100 صفحة) من عدة مواقع مختلفة من ندوات و أبحاث ودراسات و إحصائيات قام بها أناس أفاضل حني لا ينسب الفضل إلا إلي أهله
..ارجو المشارمة بالرأي و الفكر و خاصة رأي الاناث
بصوا باه انا مش عارف اذا كنت ناقد ولا غتيت ولا زهقت من الوضع الحالى بس فى كل الاحوال انا هفضفض انا فى حجات كتيره مش عجبانى حوليه ........................ وطبعا مقدمه طويله تخليك تزهق منى وتكرهنى مش مهم طناش الى بعده
من الحجات دى الفتن والتخلف والتقليد الاعمى والعرى والبعد عن الدين والتمثيل على الناس بانك انسان مالوش حل وغيرها
وللعلم انا فيا كل العيوب دى بس دا مش بايدى
انا طلعت لقيت مشاكل زى الحرب بين الاسد والغزال فى البيت طبيعى اب ظالم ام متبهدله واخوات متشتتين وغيرها دا مش مهم بالنسبه ليك
المهم ان انا بعدت ونزلت الشارع ادور على حد الج ليه حبنى اصحابى بنات وولاد ومن كل حته وعلى فكره انا من بورسعيد مش مهم بس المشاكل دى اتطورت بطلت كلام عم بابا بطلت احب اهلى اصلا بايت عايش معاهم على انه روتين انتا مطر عليه وانا عندى 4 سنين اتعلمت الجنس على ايد ولاد البوب الله يسامحهم
وبعدها علمت صحبى وبدانا نمارسه مع بعض ودى مشكله ومش حاجه حلوه بس بعد كدا الوضع اتطور بدات افقد شهوتى للبنات بايت ليه اصحاب بنات اه بس مفيش ابدا انجذاب المهم بعد كدا اكتشفت انى بايت شاذ ارجوك سامحنى انا كنت مطر لانى مخترطش فجاه انا فقدت الشهوه للبنات ولقيت على النت العدد رهيب وبعمل علاقات اى نعم نادره بس بعمل مش دا المهم
المهم انى بطلب منك تساعدنى انى اخرج من الموضوع ده
ولوساعتنى انا ممكن اساعد ناس كتير بعد اذنك ممكن
ولو انتا على صله بحد ممكن يساعدنى ختلى فى التعليق وللعلم كل واحد منه عنده استعداد يبقى كويس بس اديه الفرصه
ومتخليهوش يتعقد انا دلوقتى هخلص وابعتها الله اعلم اذا كان حد هيرد ولا لا بس انا واثق فيكم
ألــــم وأمــــل
سقطت من عيني دمعة حائرة *** فلـم أجـــد سـوى قلمــي
أسـرعت إليــه بلــهفة *** لأخـــطّ بـه إحســاســي
صرخت وانهمرت الدموع بشدة *** وقلت ترى من يسمع صرختي؟؟؟
وأخــذت أخـطَّ بقلـمي *** مأســاة حياتــي وألــمي
حينها شعرت بضيق في صدري *** وازداد إنســـكاب دمعـــي
رفعـت رأسـي وتركت قلمـي *** وبقليل من العزاء حاورت قلبـي
ويحـك لـمَ الحزن والأسـى *** ولـمَ الغرق في الدمع ياقلبــي
فأجابني بصوت قطّع أوصالي *** أوَ عن جــرحي تسألينـي؟؟؟
صدقاً يافتـاتي أخبرينـــي *** عن مـــآلي ومصيــــري
عشتُ فيكِ دهـوراً وسنـون *** متى بالفرحة لاقيـتـيـنـي؟؟؟
صبرت على صبرك الكثيــر *** من أين لك الصبر أجيبينـي؟؟؟
جبال من الهموم أحملتينــي *** متى صبرك ينفـذ أخبرينـي؟؟؟
آهٍ كانت عنــوان حياتــي *** فقدتُ معــكِ أعـز أحبابــي
بالله عليـــكِ يافتاتـــي *** كيف على الظلم والألم صبرتي؟؟؟
من أقـربِ الناس ظُلمتــي *** ومن أحبهــم إليـكِ تألمتــي
ويحكِ لا أجـد لـكِ تفسيــر *** ألا زلتِ عن حزني تتسائلــي؟؟؟
وبحــرقةٍ أجبتـه قائلــةً *** أعَـلَى قدري تلومُني ياقلبـي؟؟؟
كم سهرت للفرح منتظــرة *** ألـم ترى كيف الهـم يطاردنـي
أمـا علمــت ياقلبـــي *** أنَّ الصبـر مفتــاحٌ لفرحتــي
فالصبـر الصبـر ياقلبــي *** فقد شارف على البزوغ فجــري
لـم يتبقى سـوى القليــل *** فـأزل الحـزن عنـك ياقلبــي
سـيبزغ فجــر جديـــد *** أرى الســعادة أمـام ناظــري
حينها سمعت منادياً ينـادي *** ألا تأسي ولاتحزني فقد صدقتـي
إنكِ على الحـق فلتفرحـي *** وبنعمـةٍ من ربـك فلتنعمــي
هذه كلماتي أرجو منكم إبداء أرائكم ومن كان لديه نقد فأنا أتقبل ذلك برحابة صدر
أسير عينيك
أسير عينيك ولي أملا طار شوقا إليك
أسير عينيك من جفنا و دمعا إلي خديك
هب لي الزمان أني طائر حلق ثم وقع بين يديك
أو أني حلما طاف ليله وحين كل سكن إليك
أو أني ماء يندفع من بين الصور هدأ علي شفتيك
أو أني طفلا بكي الليل أمه و حين رأي أوى زراعيك
كنت بالأمس أخجل من نفسي و اليوم لا أعز نفسي عليك
تساقطت الأيام من عقدي و ها هي الأيام تهوي إليك
و اليوم أبحث عني في طريق وهما ساقني إليك
آثرت النجوى علي نفسي فلم يضن الهوى بحديث عينيك
أسير عينيك
القدس
أشد الرحال و أمضي عن أخوة تركوني
ليجئ اليهود بالسكير والعربيد يغتصبوني
أنا أرض القدس و الميلاد اليوم باعوني
جوهرة التاج والكل يعرفني قبل الميلاد أقاموني
زهرة المدائن و أرضا للإسراء و بمحمد كرموني
عذراء والقدس عرضي و بدم عربي ذبحوني
أين الفاروق ليري العهد العمري و ما عذبوني
أين صلاح الدين و الوحدة و ما جاءوها إلا ليقتلوني
أين أمة الإسلام أين العرب الكل خانوني
يا ويلي من عار يوم يلقوا ربهم و بما يجيبوني
يا أمة محمد أسأتم للإسلام دينا فخذلتموني
بدأ الطريق في العز والمجد أرضا يقسموني
قبلتكم الأولي مسجدي و بدم الشهداء يعطروني
هيكل سليمان والنفق خديعة أرادوا بها يهدموني
في كل ركن مستوطنة و ما بأيديهم يهلكوني
الصمت العربي قطع أوصالي ف أحيا و يرجموني
و أصبحت جسدا يئن بالعروبة فمت و لم يدفن جثماني
بحر النسيان
بعدما نسيت همس الحب و الأشواق عيان
بعدما صاح الألم في صدري غارقا في بحر النسيان
بعدما ثارت دموع الكلمات ظلما وبهتان
أعود لأرفع راية العصيان......
ف أحيا ويموت الحلم في عيني مصلوب حيران
علي وهما دق قلبي فكان ضحية حرمان
و كان ذنبي الهوى فأسألك اليوم الغفران
.....و أعود لأرفع راية العصيان
ذاك عهدك مضى و غدا تسافر معه الأحزان
كل شيء غريب في نفسي حتى النبض والوجدان
لنهاية حلما .. فمات الحنين في وطن الأشجان
أعود لأرفع راية العصيان
قيدوني و كأني أشلاء طفلا عصف به الزمان
حطموا سر البقاء في صمت من الآذان
وحيد.. خائف.. يبكي.. اغتيال بقايا إنسان
الأحلام
لأنكى دائمة الأحلام لأنكى تهيمى فى عالم النسيان
لأنكى تركتى قلبكى تتلاعب به الأهواء والأقلام
لأنكى تعشقين سراب القلوب لأتكى تحبى فى دنيا لعوب
لأنكى تعلمين أن الحب نارا وأن جليد القلب معه يذوب
تستحقى الموت فى أحلامكى كل ليلة تغفو فيها عيناكى أو تتوب .
بسم الله الرحمن الرحيم